。辄不自安。其有訾谤。亦思所以致此者。此处滋味。亦觉深长。或疑出于故为退逊者然。此似是自治不密者。昔 吕舜从 言。某自省所为。才免禽兽之行而已。未能便合人之理。余谓此非故为过情语。其实自见得如此尔。如君臣父子皆 (第 121L 页)

　孔子应佛肸之召。子路为季氏宰。圣贤不可尚已君子肯居狄梁公之下乎。
语类问。佛肸公山召欲往。如何。曰。二子暂时有尊贤向善之诚心。故感得圣人欲往之意。然违道叛逆。终不能改。故圣人亦终不往也。今来书直称孔子应佛肸之名。得非近于诬乎。至于子路。仕于强僭之家。而不能正其恶。故圣人只谓其具臣。而后贤亦多有不满之言矣。狄梁公。朱门人问。武后时无狄公。更害事。先生曰。如梁公。为周朝相。 吕舜从 为张邦昌官。皆不可以为训。伊川论平勃。谓当以王陵为正。是也。又曰。通鉴凡逆臣之死。皆书曰死。至狄仁杰 …… (第 357H 页)
朱子语止此)若必以洁身为自私。则须如荀彧贾充辈而后。乃可谓之公义也欤。荀彧初事曹操。而后能劝辞九锡。 吕舜从 为张邦昌门下侍郎。却能教邦昌。收回伪赦。迎太后垂帘。如此者。其出处之义。语默之节。于盛意云何。又如杨 (第 358L 页)